Nessuna premessa. Tutti sanno tutto. Devono saperlo, non possono non saperlo. Pink Floyd, Roger Waters, David Gilmour, Comfortably Numb, The Wall. Il muro. Opprime o difende? Chissenefrega. Oggi non ha importanza. Oggi interessa accogliere le emozioni di una musica senza tempo. Poesia libera dalle parole, poesia affrancata dai limiti. Poesia che preme, compatta, schiaccia e poi, libera, vola via.

Lo avevano promesso: l’avrebbero suonata ancora una volta insieme in una delle tappe del tour di Waters. Un’altra volta soltanto. È accaduto, 12 maggio 2011, ora esiste anche una registrazione ufficiale di quel momento di pura estasi. Le parole non servono, cliccate su “play”. Sbrigatevi, dannazione.

Giorgio Castriota

Sul rapimento e l’uccisione di Aldo Moro sono stati scritti molti libri, fiumi di inchiostro versati per descrivere quello che, nel tortuoso cammino della Repubblica Italiana, rappresenta un doloroso punto di non ritorno. Tra i tanti, l’Affaire Moro di Leonardo Sciascia ha il merito di analizzare, sezionare e soppesare le parole scritte dal politico democristiano nei cinquantacinque giorni di prigionia mettendo in evidenza la malafede di chi, nel contempo, si è reso – di fatto – complice dei suoi carnefici.

Sciascia, tra le altre cose, mostra quanto misera di fondamento storico e morale fosse la cosiddetta “Linea della fermezza”: la ridicola presa di posizione assunta in quei terribili giorni dallo Stato Italiano (lo stesso per cui, da sempre, per ogni legge è pronto l’inganno, per ogni rigida procedura è pronta l’eccezione, per ogni adempimento da compiere l’amico dell’amico è pronto a sollevarti dall’incombente incombenza) in virtù della quale con le Brigate Rosse non ci sarebbe stata alcuna trattativa.

“Giulio Andreotti dai microfoni del Tg2 ribadisce il «no» del governo a ogni trattativa. «Abbiamo giurato di rispettare e di far rispettare le leggi. Questo è un limite che nessuno di noi ha il diritto di valicare».” [1]

La verità è un bene prezioso: è merce rara. Anche la vergogna lo è, e, se molti ne avessero appena un po’, tanta parte del dolore che consuma questo mondo cesserebbe di lacerare vite inutilmente.

“Ora, improvvisamente, quando si profilava qualche esile speranza, giunge  incomprensibilmente l’ordine di esecuzione. Noretta dolcissima, sono nelle mani di Dio e tue. Prega per me, ricordami soavemente. Carezza i piccoli dolcissimi, tutti. Che Iddio vi aiuti tutti. Un bacio di amore a tutti. Aldo.” [2]

Aldo Moro doveva morire. E morirà.

Giorgio Castriota

]]> http://presidioprimolevi.wordpress.com/2011/06/12/laffaire-moro/feed/ 0 presidioprimolevi AFFAIRE MORO http://presidioprimolevi.wordpress.com/2011/04/25/25-aprile-e-liberazione-dal-nazifascismo/ http://presidioprimolevi.wordpress.com/2011/04/25/25-aprile-e-liberazione-dal-nazifascismo/#comments Mon, 25 Apr 2011 08:42:01 +0000 presidioprimolevi http://presidioprimolevi.wordpress.com/?p=1500 ]]> Nonostante la opulenta dimenticanza, nonostante i periodi ipotetici, le precisazioni, le allusioni e i tentativi di parificazione; nonostante i festeggiamenti della Pasqua che troppo spesso hanno il sapore del sale e del buio, le ipocrisie, le indignazioni starnazzate su Facebook e le solidarietà immaginarie, Radio Primo Levi ricorda la Liberazione d’Italia dall’Occupazione Nazifascista.

Nel farlo, non mistificheremo la memoria della Liberazione con offensivi sillogismi sui crimini dei partigiani, né riempiremo queste righe di pomposa retorica commemorativa. La Liberazione è stata compiuta da donne, uomini, statisti e sbandati alla ricerca di pane e vana gloria. Il fatto che alcuni non abbiano pagato per le violenze commesse, in azioni che nulla avevano a che fare con la Resistenza, non potrà mai essere un buon motivo per sporcare il ricordo di coloro che hanno lottato per liberare un Paese Occupato dalla ferocia militare dei nazisti.

Il pressapochismo con cui si cerca di parificare la lotta di Resistenza all’abominio dei nazifascisti, come due guerre di giovani spinti da “forti ideali seppur differenti” è una pratica che rigettiamo. Tra il luglio del 1943 l’aprile del 1945 l’Italia è stata palcoscenico di una guerra fratricida della cui complessità non si può non tener conto, chi semplifica sbaglia, chi lo fa per interesse è in malafede.

Nella vita si sceglie sempre.

RPL sceglie l’antifascismo.

E sceglie l’allontanamento dalla “zona grigia” e dalla vacanza morale dell’arbitrio e della violenza.

Buon 25 aprile 2011

Consigli di lettura:

• Enzo Biagi, I quattordici mesi, Ed. Rizzoli.

[Vergogna] [Arbitrio] [Abominio] [Donna] [Primo Levi] [Tiergartenstrasse 4] [Darfur] [Maria Claudia Falcone] [1945] [Violenza inutile] [Sommersi] [Salvati] [Addio Mamma] [Perché proprio io] [Pidocchi] [Fame] [Dio aiutami] [Basta] [Morte] [Orrore] [Terra] [Fame] [E' ancora viva] [Non voglio morire] [Voglio morire] [Nunca mas] [Wstawac] [Inverno] [Fango] [Vi prego basta] [Dio dove sei?] [Uomo dove sei?] [Rape] [Palestina occupata] [Perché] [SS] [Muoio] [Matite spezzate] [Genova] [Desaparecidos] [Mafia] [Resistenza] [Sant'Anna di Stazzema] [Peppino Impastato] [Puzza] [Rabbia] [Piaghe] [Perché mi sono salvato?] [Perché non reagisco] [Odio] [Ghetto] [Indifferenza] [Rana d'inverno] [Mezzo pane] [Klu Klux Klan] [Moglie] [Rancido] [Addio Papà] [Martin Luther King] [Dove siete?] [Cioccolato] [Don Peppe Diana] [Omosessuali] [Triangolo viola] [174517] [Etiam si omnes, ego non] [Lista] [Uccidere] [Misericordia] [L'alba ci colse come un tradimento]

[Warum? Hier ist kein warum]

Foto di Marika Bertoni

Il Referendum Costituzionale avvenuto in Turchia lo scorso 12 Settembre rappresenta un’ importante tappa all’ interno del travagliato cammino della Repubblica Turca verso il riconoscimento di un’effettiva democrazia. Nonostante la vittoria dei “sì” con una percentuale del 58%, nel Sud Est Kurdo si è registra­to un fenomeno di astensionismo estremamente elevato, testimoniando il successo del partito filo-kurdo “Pace e Democrazia”(BDP) e il vivo desiderio da parte della popolazione Kurda di far sentire la propria voce attraverso una protesta positiva e collettiva. Da Hakkari reportage del “Boicot day”.

11 Settembre. Mezzanotte. Arriviamo all’ingresso di Hakkari, città capoluogo della Provincia più estrema del Sud-Est turco, ai confini con l’Iran e l’Iraq. Siamo già al secondo controllo militare nell’arco di mezz’ora dal no­stro arrivo. Aspettiamo di riavere i documenti (presto ci abitueremo a questa procedura).Mostriamo i passaporti, compiliamo un modulo, poche domande: nome, cognome, occupazione, perchè ci troviamo lì, proprio ad Hakkari.

Foto di Marika Bertoni

Hakkari, la ‘prigione a cielo aperto’, una prigione fat­ta di montagne rocciose con un’unica strada di accesso e un’unica strada di uscita. Arriviamo di notte, per una valle stretta, la Valle dello Zap, il fiume che continua il suo corso verso l’Iraq. Sembra di essere sul carrozzone degli orrori al Luna Park, il cielo nero, il dolmuş che avanza rumoroso e incerto su una strada a tratti sterra­ta, ai lati solo l’oscurità, montagne di cui si percepisce solo l’esistenza grazie a luci colorate collocate dai mili­tari stessi il cui scopo è controllare meglio l’area. Altro controllo. Questa volta i militari sembrano nervosi di fronte alla nostra presenza, parlano veloce, in turco, vo­gliono capire cosa ci fanno lì sette stranieri – sei donne e un uomo, sei italiani e una francese, in piena notte, alle porte di Hakkari. Siamo semplici viaggiatori, andiamo a trovare un amico (di cui sono costretta a dare nome e cognome, dichirando i tempi della nostra visita e di nuovo un abbozzata motivazione della nostra presenza). Domani è un giorno importante in cui sono attese ten­sioni. E’ il 12 settembre, giorno del colpo di stato mili­tare del 1980 e giorno del Referendum costituzionale in cui i cittadini Turchi decideranno se modificare la costi­tuzione redatta proprio in seguito al golpe. Riusciamo a passare. E’ l’una di notte e la città è in silenzio. Arrivati, ci togliamo le scarpe e veniamo accolti in un enorme stanzone pieno di tappeti e cuscini colorati. Sorrisi e oc­chi grandi, abbracci di persone che ci vedono per la pri­ma volta ma che già sentiamo sicuri, fidati. Ci lasciamo alle spalle il buio, gli sguardi freddi e indagatori dei mili­tari armati, per lasciar spazio ad un caldo çay, che ci vie­ne servito secondo il tradizionale rituale, in tradizionali bicchieri affusolati, bicchieri a forma di corpo di donna. Sono l’unica a conoscere il turco, assumen­do l’importante ruolo di ponte tra Loro e Noi.

Foto di Marika Bertoni

12 Settembre. Giorno del Referendum Costituzionale. Il Referendum deciderà se il pacchetto di riforma co­stituzionale supportato dal governo del Partito di Giu­stizia e Sviluppo (AKP) entrerà in vigore modificando in alcune parti la Costituzione nata dal colpo di Stato. Il progetto di una nuova ‘costituzione civile’ era presente nell’agenda politica dell’AKP sin dal 2007. La nuova carta costituzionale redatta in coincidenza con le elezioni politiche di quell’anno avrebbe apportato cambiamenti significativi anche per la minoranza Kur­da – in primis la redifinizione di nazione e cittadinanza turca; il progetto è stato però accantonato dal governo causa la forte opposizione politica e la poca volontà del governo stesso di voler proseguire con decisione.

Foto di Marika Bertoni

Nel luglio 2009 l’AKP lancia’ l’apertura Kurda’, poi ampliata in ‘iniziativa democratica’ per cercare di risol­vere il problema Kurdo; in dicembre per la prima volta nella storia della Repubblica la questione Kurda viene discussa in parlamento e nel gennaio 2010 come svilup­po di questo processo il governo AKP presenta un pac­chetto di riforma costituzionale. Nonostante il progetto di una costituzione completamente nuova sia stato ab­bandonato la riforma comprendeva alcune importanti richieste Kurde quali un nuovo meccanismo di rappre­sentanza per permettere ai partiti che non superavano la soglia del dieci percento di essere rappresentati in parlamento e regole più severe per la chiusura dei partiti. La riforma costituzionale ha però incontrato forti critiche sia da parte dei partiti all opposizione sia da parte dell’esercito e dell’establishment Kemalista in generale subendo così pesanti riduzioni e diventando un “mini pacchetto democratico”. Sembra che il governo AKP per ottenere il sostegno necessario al progetto di riforma prima delle elezioni del 2011 abbia consentito a ridurne ancora di più la portata, dimenticandosi delle promesse fatte e marginalizzando la questione Kurda sostenendo solo gli emendamenti “più importanti” .

Foto di Marika Bertoni

Come risultato, il pacchetto presentato in parlamento ad aprile non conteneva nessuna delle richieste fatte dal partito Kurdo della Pace e della democrazia (BDP). Le aspettative Kurde stimolate dall’AKP non hanno ricevu­to risposta, la “riforma” ha prodotto delusione, sfiducia e rabbia tra i Kurdi e portato il BDP a non sostenere gli emendamenti in parlamento. Il governo AKP si è tro­vato in questo modo isolato sia contro l’opposisione di CHP e MHP che definisce la riforma costituzionale trop­po radicale e vede lo sgretolarsi di privilegi e potere, sia contro il BDP che invece non percepisce nessun cam­biamento effettivo nelle riforme proposte. Gli articoli passati al voto in Parlamento non hanno raggiunto i 367 voti necessari per entrare immediatamente in vigore; su­perata la soglia dei 330 voti l’emendamento ha bisogno di un secondo voto, quello popolare del Referendum, per diventare effettivo. La risposta a tutto questo è stata un deciso ‘boicottamento’ dei seggi da parte del parti­to Kurdo. Dopo mesi di discussioni e promesse le spe­ranze Kurde vengono di nuovo infrante da una riforma costituzionale che non ri-forma, che non prende in con­siderazione nemmeno uno dei diritti richiesti dal popolo Kurdo, diritti essenziali per dichiararsi una democrazia. Nonostante non vi sia nessun emendamento che riguar­di specificamente la questione Kurda va sottolineata la presenza di due articoli particolarmente importanti che vanno a ridefinire il ruolo di alcune istituzioni statali – l’HSYK che equivale al nostro Consiglio Superiore della Magistratura e la Corte Costituzionale, sede del potere dell’elite Kemalista – stravolgendo e ribilancian­do la distribuzione del potere all’interno dello stato a favore del Parlamento e del Governo, organi demo­craticamente eletti e non nominati. La riforma costi­tuzionale non è quindi del tutto priva di valore, la sua importanza va rintracciata nella nuova distribuzione di potere tra gli organi statali che dovrebbe aprire la strada alla normalizzazione del funzionamento della democrazia rappresentativa, primo passo per ulteriori riforme di portata più ampia che incidano diretta­mente anche sulla condizione della minoranza Kurda.

Foto di Marika Bertoni

12 Settembre. Di giorno Hakkari cambia faccia, le montagne nere diventano d’oro e rame contornate da un cielo azzurro acceso con qualche nuvola. Oggi non si va in centro. La ‘nostra famiglia’. come tante, decide di non partecipare alla dimostrazione di prote­sta contro il referendum e contro l’uccisione di nove guerriglieri da parte dell’esercito, avvenuta pochi gior­ni primadecidendo di ‘protestare’non presentandosi ai seggi. Come dice uno dei figli, riportando le parole di Osman Baydemir, sindaco di Diyarbakır, oggi si fa “piknik referendum”. Gli abitanti di Hakkari in massa sostengono il BDP e scelgono di boicottare le urne. Par­tiamo in dolmuş, direzione ancora sconosciuta. Qualche casa pochi kilometri sopra Hakkari, un’alta montagna di fieno giallo, un ruscelletto che si fa strada tra le abitazioni, gli orti rinsecchiti dal sole, bambini urlanti. So­stiamo all’ombra degli alberi, facciamo colazione con pomodori e cetrioli appena raccolti, yogurt e formaggio, conversiamo con gli uomini della vita ad Hakkari, nei villaggi, degli ultimi sviluppi dell’ “Iniziativa Demo­cratica”. Non ci sono sviluppi, si torna indietro. I nove guerriglieri del PKK uccisi dai militari sono gli ultimi di una serie di ‘martiri’; molti morti si contano a partire dal primo giugno quando il PKK ha deciso il ritiro del cessate il fuoco unilaterale (cessate il fuoco unilaterale ripreso poi il 13 agosto e prolungato a novembre) e le operazioni militari si sono verticalmente intensificate. La situazione peggiora di giorno in giorno, nel Sud-est Turco –il Kurdistan turco- i festeggiamenti della fine di Ramadan finiti il giorno prima non sono stati felici, si parla di Festa Nera –Kara Bayramı-. Dopo un tentativo di lezione di lingua Kurda in cui cerchiamo di imparare almeno le parole chiave di saluto e ringraziamento ral­legrata dai bambini che ci riempiono le borse di mele piccole come noci ci avviamo alla volta di un altro vil­laggio. La scoperta: non è un villaggio ma una radura all’ombra di una fila di pioppi altissimi dove sembra sia radunato un paese intero. E’ un unica grande famiglia, meglio, un’ Aşiret –una tribù- di quattro fratelli con tutti i loro figli e figlie, nuore, generi, figli dei figli e nipo­ti. Tante coperte e teli a creare un’unica lunghissima e ampia tovaglia bordata di persone, di uomini e donne di tutte le generazioni insieme a festeggiare questo giorno. Riuniti per gridare al governo che NO, non sostengono la “nuova costituzione” perchè nuova non è, perchè al di là di alcune, poche, modifiche anche importanti, questa è ancora la costituzione del colpo di stato, di una Tur­chia ad un’unica nazione, bandiera e lingua che ancora non riconosce la ricchezza della pluralità dei popoli di Turchia.

Foto di Marika Bertoni

La riforma costituzionale dell’AKP non appor­ta alcun cambiamento sostanziale, non è più democra­tica, non garantisce una maggiore e vera protezione di diritti civili e politici, né risponde a nessuna delle ri­chieste del popolo Kurdo; modifica solo i meccanismi di potere tra le istituzioni statali, l’AKP agisce solo per proprio tornaconto personale. Viene servito riso bianco, un pò di verdura, pollo alla griglia, filoni di pane sparsi sulla tovaglia; un pasto semplice, condiviso, tutti dan­no una mano e infine si siedono ai bordi della lunghis­sima tovaglia cerata, si mangia insieme, otto persone –noi otto- non fanno la differenza, basta stringersi un pò. Viene il momento del çay. I giovani giocano a pal­lone, i più piccoli poco più sotto si buttano in piscina, le donne si riuniscono a chiacchierare, ridere e sgranoc­chiare semi di girasole, io ed Anna, la nostra professo­ressa e botanica, cominciamo una lunga conversazione con Haci Lezgin, uno dei quattro fratelli capostipiti, molti ragazzi si siedono attorno a noi, ascoltano rapiti. Lezgin parla di religioni, si definisce un “musulmano universale”, professa l’Islam ma ribadisce il valore di ogni culto e l’importanza di accettare le diversità di lingua, cultura, storia, religione, qualsiasi uomo nasce e viene al mondo con gli stessi diritti, il diritto alla vita ci viene dato da Dio e solo da Dio può esserci tolto. Si connette quindi alla lotta del popolo Kurdo, defini­sce la violenza come inaccettabile ma le circostanze tragiche in cui si trova il suo popolo che non si vede rispettati i diritti fondamentali e il diritto primario alla vita hanno portato inevitabilmente all’uso della violen­za, unico mezzo per non venire sopraffatti, “grazie al PKK (Partito dei Lavoratori del Kurdistan) esistiamo ancora e possiamo continuare a lottare”. “Oggi boi­cottiamo perche nessuna delle nostre richieste è stata ascoltata”. I Kurdi decidono di non votare no unendosi ai partiti di opposizione, non dicono no alle modifiche apportate, alle riforme, al cambiamento, ma decido­no di boicottare la “nuova costituzione” perchè anco­ra non li riconosce e non garantisce loro i diritti base e vogliono dimostrare che il popolo Kurdo esiste ed è unito. Nonostante i non-progressi, promesse non rispet­tate, aspettative non concretizzate, ancora morti, diffon­dersi di disillusione, a volte rabbia, la grande famiglia riunita oggi sotto i pioppi trasmette speranza, unione, volontà di credere che una strada c’è, una strada che parte dal popolo Kurdo e i loro rappresentanti. Lo stato turco deve prendere in considerazione le richieste Kur­de e instaurare un dialogo con il loro vero rappresentante, il Partito della Pace e della Democrazia (BDP).

Foto di Marika Bertoni

13 settembre, risultati. La riforma è passata, hanno vinto i ‘si’ con il 58 per cento dei voti contro i ‘no’al 42 per cento. L’affluenza alle urne è stata del 77 per cento che significa che il 23 per cento a livello nazionale non si è presentato ai seggi. In Hakkari si è registrata la massi­ma partecipazione al boicottaggio: il 93 per cento de­gli aventi diritto hanno boicottato le urne, a Diyarbakır, la teorica capitale del Kurdistan Turco, il 70 per cento della poplazione si è unito alla campagna del boicot­taggio, seguito da Şirnak con il 77 per cento e le altre province Kurde di Van, Mardin, Siirt , Batman dove i votanti sono stati meno del 50 per cento. La rifor­ma è passata, l’AKP ha vinto contro l’opposizio­ne; ma non è il solo, anche i Kurdi possono dichia­rarsi vincitori, hanno dimostrato di essere uniti e hanno confermato che il BDP è l’unico vero rappre­sentante della maggioranza dei Kurdi e le sue richie­ste devono essere ascoltate. Il non-voto è un grido che chiama ad una nuova costituzione democratica.

Testo di Carlotta Grisi. Foto di Marika Bertoni.

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CARLOTTA GRISI viaggiatrice, giornalista free lan­ce, laureata in scienze politiche, vive nel Kurdistan Turco dove partecipa attivamente alla ricerca di una soluzione alle innumerevoli problematiche legate alla ‘questione kurda’ collaborando con la popolazione e con enti locali.

MARIKA BERTONI viaggiatrice, fotografa free lance, autrice di numerosi progetti personali dove ad un’at­tenta analisi sociale del proprio tempo unisce una per­sonale ricerca artistica attraverso il mezzo fotografico.  www.marikbreton.com

Bari, 18 novembre 2010.

Resistere a Mafiopoli. Più che un esercizio retorico, sembra un ossimoro per sognatori. Però qualcuno ce l’ha fatta. Quasi sempre a prezzo della vita: perduta sul tritolo o nel purgatorio di un’esistenza sotto scorta.

Testimonianza vivente è Giovanni Impastato, che ieri ha presentato il suo ultimo libro in un incontro pubblico presso l’Istituto Margherita, moderato da Massimo Melpignano, e con la partecipazione di Michele Emiliano per la sua esperienza di giudice antimafia.

Il libro “Resistere a Mafiopoli” scritto a quattro mani con Franco Vassio, edito da Stampa Alternativa, ripercorre tutte le fasi della vita di Peppino attraverso gli occhi di un fratello “affascinato” e compagno di lotta. Dall’infanzia fino all’assassinio, il 9 maggio 1978. E’ un libro-intervista fatto di domande, talune molto private, alle quali Giovanni risponde con onestà intellettuale e dovizia di particolari.

La storia di Peppino Impastato è difficilmente incasellabile. Egli è stato un uomo delle istituzioni travestito da trentenne, che ha mosso guerra alle radici più profonde e oscure dell’animo umano. Si è rivoltato contro l’autorità dell’etica condivisa, della deferenza al potere, del rispetto al padre mafioso, in nome di un’eccellenza civica che è andata eccezionalmente oltre la banale onestà.

Peppino ha sollevato le pietre del “quieto vivere” e del “tengo famiglia” per stracciare le pagine di una tranquillità borghese, patriarcale e connivente. Ha dovuto sacrificare tutto, compresa la propria paura di morire, per essere integralmente un uomo di Stato.

Quando si pensa a uomini come Peppino Impastato spesso si chiude la partita chiamandoli “eroi”. Anticamente con questo termine si indicavano uomini nati dall’unione di una divinità e di un essere umano, dotati di capacità e abilità straordinarie. La realtà è che quando li chiamiamo “eroi” gli stiamo dicendo che essi sono lontani, anomali, diversi dal nostro modo di vivere e pensare.

Si dice, parlando di costoro, che siano stati tutti uomini lasciàti morire “soli”. Forse sarebbe meglio definirli cittadini liberi lasciati morire in una comunità di sottocittadini diversamente onesti.

Roberto Anglani

L’8 settembre del 1943 decine di migliaia di soldati italiani, impegnati sui vari fronti della seconda guerra mondiale, furono condannati a morte senza averne consapevolezza. Anzi, gioendo – poveri sventurati – nell’illusione che la guerra volgesse finalmente al termine. Non era affatto così. La guerra continuava.

«Il governo italiano, riconosciuta l’impossibilità di continuare l’impari lotta contro la soverchiante potenza avversaria, nell’intento di risparmiare ulteriori e più gravi sciagure alla Nazione ha chiesto un armistizio al generale Eisenhower, comandante in capo delle forze alleate anglo-americane. La richiesta è stata accolta. Conseguentemente, ogni atto di ostilità contro le forze anglo-americane deve cessare da parte delle forze italiane in ogni luogo. Esse però reagiranno ad eventuali attacchi da qualsiasi altra provenienza » [1]

Così recitava il proclama del Maresciallo Pietro Badoglio, nuovo capo del governo dopo la deposizione del Cavalier Benito Mussolini. Cosa fare dunque? Arrendersi? E a chi? Combattere? E contro chi? Nessuna di queste domande troverà risposta nei drammatici giorni a seguire che vedranno il Re d’Italia, Vittorio Emanuele III, dar bella mostra della propria viltà attraverso una fuga che da Roma, ormai città aperta, lo avrebbe portato al sicuro a Brindisi. Mentre tanti ragazzi, che a quel Re avevano prestato giuramento, venivano lasciati in balìa degli eventi. Pagando con la vita, la prigionia, la fame e le malattie, colpe altrui.

In quel settembre sciagurato, i militari italiani della divisione Acqui, di stanza nell’isola greca di Cefalonia, decisero di non arrendersi ai tedeschi che, considerandoli traditori, ne chiedevano la resa incondizionata. Loro le armi non le avrebbero cedute. A nessuno. Sull’arma si cade, non si cede.

La decisione fu presa attraverso un referendum, un fatto assolutamente fuori dall’ordinario e lontano da ogni logica militare: in una notte stellata undicimilasettecento ragazzi, che da vent’anni non sapevano cosa significasse libertà, furono chiamati a scegliere tra la vita e la morte. In 9604 periranno in conseguenza della scelta di non arrendersi ai tedeschi: 1300 uccisi nei combattimenti, oltre 5000 passati per le armi a sangue freddo, altri 3000 inghiottiti dal mare insieme alle navi che avrebbero dovuto portarli nei campi di prigionia.

La patria ripagherà il sacrificio di quei valorosi suoi figli negandogli dopo l’aiuto – disperatamente invocato – anche il ricordo: con l’ingresso della Germania nel Patto Atlantico la ragion di stato prevarrà sulle ragioni della giustizia e sull’infame eccidio compiuto dalla Wehrmacht a Cefalonia calerà una cortina di silenzio. Dopo la guerra i “cattivi” sarebbero stati altri. Ma questa è un’altra storia.

Italiani dovete morire non è un libro facile, tuttavia lo considero un libro necessario. Ma forse, e non me ne voglia l’autore, necessario è conoscere la storia di quei ragazzi che, figli di un tempo avvelenato da feroci dittature, non esitarono a salvare l’onore sacrificando la vita. Abbiamo tutti un’alternativa. Sempre.

Giorgio Castriota

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[1] Audio del proclama letto alla radio da Pietro Badoglio

Ricostruzione, a cura del TG3 Puglia, della tragedia di Cefalonia a cura di Federico Pirro, Costantino Foschini e Vito Antonio Leuzzi:

Nonostante le distanze e i tempi avversi, siamo andati avanti. 28mila pagine visitate e più di 15mila accessi unici. Non sappiamo come sia potuto accadere, probabilmente il caso e gli instancabili co.co.pro  (coautori costretti proditoriamente) ci hanno aiutato moltissimo.

Così, per festeggiare i primi due anni di Radio Primo Levi abbiamo deciso di metterci la faccia. A fumetti.

Restate sintonizzati. Il viaggio continua.

Gilda, Giorgio e Roberto

A volte nel mondo della musica accadono dei miracoli. Irripetibili vibrazioni che si accordano con consapevole complicità. “L’apertura” è uno di questi miracoli, un disco che non riesco a non definire affascinante, il cui valore va ben oltre l’indiscutibile “peso” che i due nomi stampati sulla copertina lascerebbero presagire. Nada/Zamboni, se qualcuno li avesse accostati venticinque anni fa avrebbe rischiato parecchio. Per fortuna il tempo cambia tutto, dagli uomini alle pietre.

Il disco, registrato dal vivo nella primavera del 2005, contiene brani tratti da “Sorella Sconfitta”, lo splendido esordio solista di Massimo Zamboni, una rivisitazione “dilatata” di un brano dei CCCP (Trafitto) e brani della produzione più recente della cantante livornese, le cui interpretazioni, con la maturità, continuano ad arricchirsi di intense sfumature.

Nada qui si trasforma in una meravigliosa signora punk che, con la sua voce, “trafigge” e veste di credibilità parole che neanche Giovanni Lindo Ferretti, che alcune delle parole qui cantate ha salmodiato per anni, sarebbe ormai in grado di rendere con altrettanta forza e convinzione.

“Trafitto sono, trapassato dal futuro, fragili desideri, a volte indispensabili, a volte no.”

Ascoltare la “chitarra armoniosa” del suonatore indipendente Zamboni fa pensare che il passato, qualunque passato, per quanto emozionante ed intenso, ormai non è più, e che, nonostante ciò (o forse proprio grazie a ciò), si può rimanere “fedeli alla linea”. Anche ora, che la linea non c’è. L’importante è continuare a “tifare rivolta”.

“Miliardi di ossa di occhi perduti
in queste città immense
in queste montagne senza padroni
senza niente con le braccia aperte
e un grido sarà un richiamo d’amore,
dalle orecchie potrai sentirne il dolore
come, come se fosse in te io non sono più in me
tu non sei più in te
non c’è bisogno di te non c’è bisogno di me
neanche te di me.”

Sono tanti i gioielli contenuti in questa raccolta di canzoni, ma non si può non citare, su tutti, “Miccia prende fuoco”, un brano dove la perfezione trova un comodo giaciglio su cui posare le proprie grazie. Non c’è che da augurarsi, infine, che aperture come questa continuino a spaccare, in due, in quattro, in sei miliardi di piccoli pezzi, questa dannata terra che ci ostiniamo a calpestare.

Giorgio Castriota

• Molfetta -> Forchetta
• Bisceglie ->Besciamella
• Trani -> Treno
• Barletta -> Paletta

Perchè gli uomini con gli anni diventano stupidi e cattivi? Se Dio esiste è un bambino.

Tu tum tu tum, tu tum tu tum ...

Verona. Il treno viaggia in orario sino alla penultima fermata dove il macchinista decide di fermarsi e maturare un po’ di ritardo. Evidente atto di devozione offerto alla “Madonna delle puntualità mancate” di cui i ferrovieri pare siano devoti fedeli. Arrivo in stazione, il tempo di riabbracciare un’amicizia mai smarrita e poi in sella a pedalar Verona alla luce della Luna. La musica della notte è di insostenibile bellezza. Balla la Luna ogni notte, semplice e bella. Raccoglie la luce che al Sole avanza e la offre ai sogni degli uomini.

Verona, Arena

Rovereto (Trento). Montagne sin quante ne vuoi, musei, musica, teatri e testimonianze di una guerra che i libri ricordano come Grande. Un museo ne celebra, perpetuandola, la stanca retorica. Museo della guerra voluto ed inaugurato da coloro che di quella guerra furono sciagurati signori. Chi a quella guerra ha offerto sangue e vita continui a tacere. In cambio avrà cioccolata e grappa in abbondanza.

Rovereto (TN), Castello

Seriate (Bergamo). Nella notte del Dio che balla decido di star seduto. Consapevole atto sacrilego. Festa (dell’unità) democratica. Volti in festa, musica, colori. Il panino con la salsiccia è un rito ineludibile, la birra aiuta a sentirsi nel posto giusto. Si balla, si canta, si fa festa. Sento di essere tra brave persone. Concerto dei Mercanti di Liquore. La musica è dei poveri. Le montagne stanno ferme, gli uomini camminano. E ballano.

Nogara (Verona). Fa freddo da battere i denti. Verona Folk 2010. L’Assessorato alla Cultura e all’Identità Veneta della Provincia di Verona promuove e benedice. Identità Veneta: mirabile esempio di fiero bigottismo. La musica se ne fotte e li fotte. Ginevra Di Marco canta tutte le lingue del mondo fuorchè veneto: napoletano, siciliano, francese, slavo, albanese e arabo vengono fusi in un riuscito esperimento di esperanto mediterraneo. Il pubblico si diverte, balla e canta. L’Identità Veneta non preoccupa nessuno. La malarazza verde è servita.

Ritorno. Bari. Italo Calvino è un buon compagno di viaggio ed una buona compagnia per conchiudere. Le parole del suo Marco Polo sono talmente fuori luogo da risultare, in ultima analisi, parte in causa.

“L’inferno dei viventi non è qualcosa che sarà; se ce n’è uno, è quello che è già qui, l’inferno che abitiamo tutti i giorni, che formiamo stando insieme. Due modi ci sono per non soffrirne. Il primo riesce facile a molti: accettare l’inferno e diventarne parte fino al punto di non vederlo più. Il secondo è rischioso ed esige attenzione e apprendimento continui: cercare e saper riconoscere chi e cosa, in mezzo all’inferno, non è inferno, e farlo durare, e dargli spazio.” [1]

Giorgio Castriota

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[1] Italo Calvino, Le città invisibili, 1972